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鄢烈山在3月20《中国青年报》上撰文说，官媒要建立良好的互动关系，最重要的是互相尊重，特别是官员要摆正自己的位置，尊重媒体的权利，不能把媒体当仆从或工具。
关于这一点，温家宝总理3月16日答中外记者问时讲得非常透彻：“必须懂得一个真理，这就是政府的一切权力都是人民赋予的……要创造一种条件，让人民监督和批评政府……无论过去、现在和将来都不必评功摆好。”
官员懂得了这些民主宪政...
鄢烈山
|真诚|诚信|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1930088575.html
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ldquo;人要有一种对永恒的敬畏，就像康德所说‘头上的星空’和‘心中的道德律’；对弱小要有发自五内的爱，对自由要有一种向往和不懈的追求，对权力话语要有怀疑的...
吕林荫
教育|道德
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1806269047.html
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发展。募捐是向社会、向老百姓伸手要钱要物的事情，不宜用带有权力色彩的行政方式来进行。 ...
佚名
|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15112110078.html
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回答这份问卷。
对命运的改变源于我们的行动，而行动的目的、方式、层次、结果则取决于我们的灵魂。我们应常常问自己，剥离了我们身上的一切附着物：地位、权力、工作、金钱，我们会留下一个什么样...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19275316939.html
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有一位女士在描述领袖该是什么样的时候讲了这样一个故事。有一天早晨，她发现自己的邻居在下楼时把每家每户门口的垃圾袋都拿到楼下，她非常感动。第二天她也开始帮助邻居倒垃圾。逐渐地，在这个社区出现了越来越多的热心人。她们没有使用任何权力，却让越来越多的人自觉自愿地做出改变，为他人付出。她们在服务他人的过程中，也无意识地获得了他人的追随。那么她们是在服务他人，还是在领导他人呢？
美国著名...
汪冰
|人生|领导|管理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/15243021509.html
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“业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。”
当你对此生的名声、地位、权力等看得较淡，非常急于准备来世的时候，你还要断除对后世的贪欲，即对来世得到人天福乐的那种贪欲。那么，是不是不求今生，今生就会痛苦？不求来世，来世就会痛苦呢？绝对不会。因为你之所求不是放弃了今生与来世，而是寻求更远更大的目标。
当你寻求来世的时候，今生所需的福乐自然会到来；当你彻底断除对来世的贪著，而寻求圆满涅槃...
夏坝仁波切
|出离心|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19103828965.html
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拒斥；
而人——愚妄的虫蚁！只希图免罪， 想自家独占天堂，排斥异类。
人呵！你这瘦弱的、片时的客户！ 权力腐蚀你，奴役更使你卑污；
谁把你看透，就会鄙弃你，离开你—— 偃获生命的尘土，堕落的...
拜伦
|人性|罪恶|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10495737399.html
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佛说平等王，主要在驳斥宿命的、绝对权力的政治观，佛陀认为，国王的产生，是鉴于彼此解决私有财产纷争的需要，由“彼众中自选平等主”，负责“断理诤讼”（见汉译长阿含小缘经）。这个“平等主”，音译是“摩诃三... 权力与钱财一向为虔诚佛教徒视做脏物，避之唯恐不及，越是避开，少数权、财追逐者越能恣意分赃，肆无忌惮。原本属于大众及无数后代子孙的公共资源，将因此横遭垄断、滥用、污染、耗竭。如农业机械化、企业化，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405153195.html
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兄弟叔侄世代承袭。元代分封乌思藏各地方势力为万户，帕木竹名列十三万户之一。而万户长一职例由丹萨替寺寺主兴荐。至14世纪20年代，扎巴迥乃侄曾孙绛曲坚赞担任帕竹万户长，集家族、宗教、政治权力于一身，并以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203269100.html
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“处长”，控制行政权力的人同时掌握着学术资源，处长可以当“博导”，某地就曾有“膳食科长评教授”的闹剧，当然“博导&...不端，有基本之道可循：
第一，很要紧的是让学术与权力剥离。学术科研最需要独立思考的脑子，不能伴着权力生、跟着利益转。而现在“依附”色彩太浓，从生存依附，到利益依附，到权力...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06532482268.html